El curso que estás comenzando ha sido concebido para que puedas aprender de una forma atractiva y sencilla sobre uno de los aspectos más necesarios en nuestra sociedad: la igualdad de oportunidades y derechos entre hombres y mujeres.

A lo largo de las siguientes líneas detectaremos cuáles son los problemas que nos afectan y cómo podremos hacerle frente a través del reconocimiento y el cambio social correspondiente.

Se ha discutido, y se continúa haciéndolo, sobre las relaciones entre los componentes del género. En todo caso, distintos enfoques feministas (particularmente el liberal y socialista) dieron gran importancia a la división sexual del trabajo característica del rol. Esta noción se refiere al hecho de que toda sociedad conocida divide por sexo las tareas. Esto no quiere decir que la división sea siempre la misma. Las tareas asignadas a cada sexo varían de una sociedad a otra. Lo que subsiste es la división sexual del trabajo. Hay una tendencia general a que ciertas tareas sean propias de las mujeres, en particular aquellas relacionadas con la crianza de los hijos, con el cuidado del hogar y con la reproducción.

Para Juan Vicente Aliaga en su libro Arte y cuestiones de género: una travesía del siglo XX (2004) el género fue acuñado a principios de los años setenta en el contexto estadounidense, siendo un concepto que facilitó a las mujeres alejarse del discurso de que la verdad de la persona estribaba en su anatomía, en su sexo biológico.

Con el paso del tiempo y tras el impacto de las teorías de Michael Foucault, se afirmó que no existe ninguna verdad y/o autenticidad absoluta en el individuo. Y que desde luego las personas no nacen hombres o mujeres, sino que se convierten en tales en el proceso de aprendizaje y de socialización, de lo que se infiere que la genética y la anatomía son realidades que no suponen un destino indefectible, ya que se pueden sufrir modificaciones y cambios.

Joan W. Scott definió el género como “un elemento constitutivo de las relaciones sociales basado en las diferencias percibidas entre los sexos” (1987). Diferencias que no son naturales, sino que obedecen a construcciones y paradigmas sociales; de ahí que sea importante establecer una línea divisoria entre género y sexo. El segundo término tiene sus raíces en la biología y divide a la especie humana en varones y mujeres en función de los genitales. En cambio, género se usa para referirse al conjunto de valores, roles, comportamientos, actitudes y expectativas que cada cultura diseña y elabora adjudicándolos a varones y mujeres en función de haber nacido con un sexo u otro.

Del mismo modo, también existe la variante en la que valores y expresiones de ambas categorías confluyen en un mismo sujeto.

Las combinaciones son muchas y muy diversas a pesar de la estricta regulación convencional del proceso de socialización con que se adoctrina a niños y niñas en todas y cada una de las esferas de la vida, desde la familia y la escuela hasta los medios de comunicación.

Judith Butler en su libro El género en disputa (2007) se pregunta: ¿Existe “un” género que las personas tienen, o se trata de un atributo esencial que una persona es, como lo implica la pregunta “¿De qué género eres?” 

Cuando las teóricas feministas afirman que el género es la interpretación cultural del sexo o que el género se construye culturalmente, ¿cuál es el modo o el mecanismo de esa construcción?

La definición de la RAE para la palabra estereotipo es imagen o idea aceptada comúnmente por un grupo o sociedad con carácter inmutable. ¿Crees que es correcta esta definición? Debemos considerar que el estereotipo como algo subjetivo que dirige las expectativas de un grupo social, determinando sus opiniones.

Para López Valero el origen del estereotipo es emocional, tiene su base en una determinada utilización del lenguaje y se transmite de generación en generación ya que evoluciona más despacio que la sociedad. Estos estereotipos definen una actitud de rechazo que empuja a la persona a actuar de la forma negativa que se le ha supuesto (1995). Por lo tanto, los estereotipos son ideas preconcebidas y simplistas muy arraigadas, aceptadas socialmente y transmitidas de generación en generación que tienden a crear generalizaciones sobre colectivos que forman parte de una sociedad. Están tan arraigados que son difíciles de modificar.

El estereotipo aporta una aprehensión de la realidad más lejana y también de la más cercana. Supone un arma de doble filo, ya que depender de estereotipos supone en ocasiones la conformación de imágenes cognitivas erróneas y en otros casos, el encasillamiento en comportamientos determinados, con lo que se genera un juicio de las conductas como “correctas o incorrectas” según se adecúen o no a la convencionalidad, llegando a situaciones de censura.

4 ESTEREOTIPOS DE GÉNERO

Rasgos de personalidad

Se suele esperar que las mujeres sean pasivas y sumisas, mientras que de los hombres se espera que sean seguros de sí mismos y agresivos.

Apariencia física

Se generaliza el uso de determinadas prendas o cortes de pelo en función del género, atribuyendo la falda y el pelo largo a las mujeres, y el pelo corto y los  pantalones a los hombres.

Comportamiento doméstico

Se suele considerar que las mujeres cuidan mejor de los niños; mientras que los hombres se desenvuelven mejor en tareas de reparaciones.

Ocupaciones

Convencionalmente, las mujeres son consideradas mejores en el desempeño de ocupaciones de ayuda y los hombres en ocupaciones técnicas.

Hasta no hace mucho tiempo, los estereotipos relacionados con el género no se habían tomado como un posible factor de exclusión social. Sin embargo, los estereotipos de género pueden causar un trato desigual e injusto debido al género de una persona. Esto, se denomina sexismo, consiste en formular hipótesis injustificadas o al menos sin fundamento, sobre las capacidades, los objetivos o los roles sociales de una persona únicamente en base a sus diferencias sexuales.

Se puede definir la exclusión social como la situación carencial generalizada y de aislamiento social que sufren los individuos o grupos sociales, resultante de procesos en los que actúan factores de carácter económico, social, político y cultural que, a su vez, interactúan entre sí, reforzándose mutuamente. Entran en juego factores como la desestructuración familiar, el aislamiento social, un bajo nivel cultural-escolar, y todos aquellos aspectos que generen la imposibilidad de participar plenamente como ciudadano.

Por lo tanto, la exclusión social se relaciona con la limitación en el acceso a bienes y servicios y, consecuentemente, con la limitación en el ejercicio de los derechos y la participación social. Desde la perspectiva de género, los procesos de exclusión social se vienen analizando a través del enfoque de la interseccionalidad, que hace referencia al análisis de cómo las diversas discriminaciones y opresiones que padece una persona interactúan de manera simultánea, configurando su identidad.

Las desigualdades por razón de sexo interaccionan con otras circunstancias que generan procesos de exclusión: la enfermedad, la discapacidad, el aislamiento relacional, la pertenencia a minorías étnicas, la drogadicción o el encarcelamiento. En esta interacción se la discriminación y la exclusión social se retroalimentan, dando lugar a una discriminación múltiple.

La igualdad de oportunidades y la eliminación de las distancias en la participación social, económica y política entre hombres y mujeres es uno de los objetivos de las políticas sociales. Pese a que en los últimos años se han producido avances considerables, todavía se trata de una tarea pendiente ya que persisten importantes brechas entre ambos sexos.

Llamamos lenguaje sexista a aquel que refleja y expresa parcialidad hacia uno de los sexos, y, por lo tanto, trata a los miembros del otro de manera discriminatoria. 

En la mayoría de los casos esta parcialidad se manifiesta a favor del sexo masculino y en detrimento del sexo femenino. La existencia del lenguaje sexista es el resultado del sexismo en la propia sociedad y como un fenómeno social, está íntimamente relacionado con las actitudes sociales.

Nuestra lengua, el castellano, no es sexista, pero sí lo es su uso.

El uso de lenguaje sexista está presente en prácticamente todos los ámbitos de nuestra vida: en la cultura, la tradición, los medios de comunicación masivos, la publicidad, el ámbito laboral y el ámbito educativo, que es de vital importancia. En él la comunicación inclusiva debería estar especialmente presente: desde la relación profesorado-alumnado hasta los libros de texto deberían procurar ser inclusivos a la hora de dirigirse, en el uso de ejemplos y analogías de la vida cotidiana la representatividad de ilustraciones y un largo etcétera.

El uso de un lenguaje inclusivo proporciona una correcta relación de iguales que también educa y proporciona una preparación integral del estudiante.

El lenguaje es el medio a través del cual lo aprendemos todo, se nos socializa. No debemos entender la lengua como una suma de reglas gramaticales. En su lugar, se trata de un reflejo de nuestra concepción del mundo, una manera especial de organizar el pensamiento. Nuestro lenguaje está vivo y sujeto a cambios: no es algo con lo que nacemos sino algo adquirido. Ya que es algo construido, se puede analizar, deconstruir y transformar.

En definitiva: los obstáculos nunca están en la propia lengua, sino en su uso. Es lógico que, al ser un reflejo de la realidad, si cambia esta cambiará también la forma de nombrarla.

Algunos de los ejemplos que podamos usar para hacer que nuestra lengua sea más inclusiva en nuestros ámbitos laborales y familiares son:

Director →  Dirección

Secretaria →  Secretaría

Médicos →  Personal sanitario

Genéricos para colectivos (gente, población, ciudadanía, profesorado, alumnado, juventud, vecindario).

Los médicos acudieron en 30 minutos al lugar del accidente
 →  El personal sanitario acudió en 30 minutos al lugar del accidente.

Dos formas, aunque parezca repetición ya que son dos realidades muy diferentes:

Las y los agentes de la policía.

Pronombres: El que, los que, aquellos que à quien/quienes.

El que solicite una instancia →  Quien solicite una instancia.

Sustituir el pronombre impersonal uno →  alguien/cualquiera.

Cuando uno lee una noticia →  Cuando alguien lee esa noticia.

Cambiar el verbo de 3ª persona singular a la 2ª persona del plural:

El alumno solo tendrá que usar ropa adecuada →  Recomendamos usar la ropa adecuada.

La igualdad efectiva entre hombres y mujeres en el campo profesional sigue siendo uno de los grandes retos pendientes en nuestra sociedad.

A lo largo de la historia, las mujeres han tenido un rol tradicionalmente adherido al hogar. Si bien a finales del siglo XVIII, a partir de la Revolución Industrial, las mujeres empezaron a incorporarse al mundo laboral, no lo hicieron con las mismas condiciones ni derechos laborales que los varones.

Otro momento clave para la incorporación de las mujeres al mundo laboral vino determinado por la I y la II Guerra Mundial, en las que los hombres eran destinados a luchar al campo de batalla y las mujeres comenzaron a trabajar en las fábricas para evitar el cese de producción y abastecimiento.

Jugaron un papel fundamental para mantener el país en marcha: ocuparon el lugar de los hombres en las fábricas y consiguieron que la economía no se derrumbara.

Como muestra de la importancia de la incorporación al trabajo, algunos de los carteles que formaron parte de las campañas que instaban a la población de mujeres a incorporarse al mercado laboral se han convertido en iconos del movimiento feminista. El cartel We can do it (Nosotras podemos) fue creado en EEUU durante la II Guerra Mundial (1939-1945): muestra a una mujer con el mono de trabajo, levantando el brazo como símbolo de la fuerza y el poder de las trabajadoras. En la década de 1980, el cartel se convirtió en un símbolo del movimiento feminista.

A la dcha.: Portada de la revista LIFE, Nº 9 agosto 1943 
A la izqda: Cartel We Can Do it

Las mujeres han desempeñado un papel secundario en profesiones relacionadas con el teatro, el cine, el arte, la literatura o la ciencia. La discriminación ha sido a lo largo de la Historia el elemento que ha definido el mundo laboral femenino, haciendo que las mujeres se concentren en aquellas profesiones que tienen más que ver con los roles y estereotipos que tradicionalmente se le han atribuido.

En las últimas décadas se ha avanzado mucho pero no lo suficiente para que la lucha por la igualdad de género pase a un segundo plano. Existen muchos obstáculos sociales, culturales y estructurales que impide que las mujeres puedan avanzar en igualdad de condiciones. Buscar trabajo o ascender no es lo mismo para un hombre que para una mujer.

En el caso del arte la presencia de mujeres artistas en ferias y museos es escasa a pesar de que son mayoría en las escuelas de Bellas Artes e Historia del Arte. También ocurre en los puestos directivos, donde apenas hay sitio para las mujeres debido a que los grandes poderes, tanto económicos como artísticos, están ocupados por hombres.

Las mujeres científicas o investigadoras suelen permanecer normalmente en un segundo plano. Cuando una mujer decide empezar una carrera de Ciencia, se enfrenta a un montón de obstáculos por los que los hombres no suelen enfrentarse. Además, hay que tener en cuenta que sus méritos suelen pasar desapercibidos.

Hoy en día es habitual leer novelas o ensayos escritos por mujeres. No obstante, la existencia de mujeres a lo largo de la historia ha sido un hecho excepcional. Sin apenas oportunidad para instruirse y en un mundo de prohibiciones sus funciones se limitaban al ámbito doméstico.

La literatura escrita por mujeres no debe caer en el tópico de literatura femenina, pues esto nos conduce a cosas reductoras. La literatura escrita por mujeres es mucho más amplia y nos lleva a hablar de cuestiones que nos pueden interesar a todos.

El techo de cristal es una metáfora utilizada por el movimiento feminista para designar la situación de desigualdad de las mujeres en diferentes ámbitos, con especial hincapié en el mundo laboral. Se utiliza esta expresión porque alude a barreras efectivas, pero aparentemente invisibles o cuya existencia nadie quiere admitir, que acaban perjudicando a las mujeres en el desarrollo de su carrera profesional y en su vida personal.

En el mundo laboral, las mujeres cobran menos que sus compañeros a pesar de ocupar el mismo cargo, contar con las mismas tareas y responsabilidades. Además, según datos de Naciones Unidas, menos de una tercera parte de los puestos directivos están ocupados por mujeres. La situación de desigualdad empeora en los países con menos recursos, donde las mujeres tienen un acceso a la educación más limitado.

Además de tener menos oportunidades, para las mujeres es más difícil compaginar su profesión con la maternidad. En todo el mundo, solo 63 países ofrecen la baja de maternidad de 14 semanas recomendada por la Organización Internacional del Trabajo. Y menos de una tercera parte de las mujeres trabajadoras tiene derecho a pedir la baja.

A la vista de la insuficiencia de estos artículos en cuestión de igualdad efectiva entre hombres y mujeres en diversos ámbitos, se ha promovido la creación de organismos y suborganismos específicos, así como planes o leyes más concretas, que aborden esta cuestión de forma específica.

El primer organismo surgido de relevancia en esta materia fue el Instituto de la Mujer, creado en el año 1983.

Este órgano consultivo ha estado incluido en diversos organismos mayores: si bien inicialmente estuvo adscrito al Ministerio de Cultura, pasó por el Ministerio de Asuntos Sociales (1988), el Ministerio de Trabajo dentro de la Secretaría General de Políticas de Igualdad (2004), el Ministerio de Igualdad (2008), el Ministerio de Sanidad, Política Social e Igualdad, Presidencia (2018) hasta volver al Ministerio de Igualdad en 2020, dentro del cual actualmente permanece bajo la denominación “Instituto de las Mujeres”.

Partiendo del traspase del Instituto de la Mujer a lo largo de las últimas décadas y de la necesidad general de planes estratégicos de igualdad y observatorios, han aparecido suborganismos específicos en diversos ministerios. Entre ellos, el que más nos interesa es el Observatorio de igualdad de género en el ámbito de la cultura, adscrito al Ministerio de Cultura y Deporte.

Respecto a planes estratégicos específicos, debemos destacar el Plan estratégico de igualdad de oportunidades 2014-16. Entre sus objetivos, se establecen como prioritarios aquellos relativos al empleo y de erradicación en violencia. Los relativos al ámbito educativo están categorizados como una cuestión secundaria, a seguir una vez conseguidos los primeros. Pero, ¿es posible erradicar la violencia contra la mujer y derrumbar el techo de cristal sin concienciar de su existencia y educar en materias de igualdad?

En lo que respecta al sector privado, la Ley Orgánica 3/2007, de 22 de marzo, para la igualdad efectiva de mujeres y hombres. (boe.es) recogía la obligación de implantar planes de igualdad en empresas, que ha sido introducida de forma progresiva: 1º a partir de 250 empleados (año 2019), 2º 150 (año 2020) hasta los 50 empleados (año 2021).

Según tu experiencia laboral, ¿cómo valoras la igualdad real entre mujeres

y hombres?

¿Usas un lenguaje inclusivo? ¿Qué aspectos te parecen más relevantes del mismo?

¿Consideras que se trabaja en plena igualdad de condiciones en las escuelas?

¿Y en otros ámbitos como la universidad o el mundo laboral?

¿Crees que aún serían necesarios cambios? En este caso ¿cuáles serían?

Pensando en estereotipos de género, ¿cuáles crees que serían los más fáciles de erradicar y cómo?

¡Ya casi estamos! El último paso para completar el curso de Igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres será el test de evaluación. Encontrarás el cuestionario al hacer clic en el botón “TEST”.

Ten en cuenta que la herramienta de autoevaluación será Google Forms, así que necesitarás registrar tu test completado (limitado a una única respuesta) desde una cuenta de Google.